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 My Brooke Songs!!

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david

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PostSubject: Re: My Brooke Songs!!   Wed Feb 12, 2014 1:15 pm

Hi!!
 Smile Smile 

Heaven in my vains, Brooke.
I'm very Happy too because conclusions fastly written about critics I HAD TO MAKE upo Great Rorty are quite satisfactory to me, compared to what I wanted to say and so Useful for Expressing Confirmation of All I've been Thinking and Sharing about Reality and Us Human.
I'll write well in a moment and will post.
 cheers cheers cheers 

Hope Liked and had fun about Music. "Lince" means the one who shines, for this posted, and the Videos of Classic TV "Follow me" just to Explain my mistakes, about "developing" Love and myself and also about my understanding of English Idiome by the ears (some wooden them).
Love You so, see in a while!!
 flower love smiley flower 

ps: I'm More Calm than ever, Working Fine and Inspiredly!
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david

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PostSubject: Re: My Brooke Songs!!   Fri Feb 14, 2014 1:21 pm

Hi!!
 Smile Smile 

Very Beautiful Love Songs, while Working.
I have also been thinking. I do think it's quite possible I'm going to "coger el toro por los cuernos", as say in Spanish, and try to make a start in doctorating for my ideas. I mean, a proposition catching fundaments and correponding critics to Rorty and comparing to what evolutive episthemology says and Damasio...
It's just that Great Rorty is turning around the places that are key for going beyond his own cercle of theory, and can not see it. Talking about the fact that it would be necessary a personalist pantheism able to recover the Absolut Idealism to make some kind of sense about the representation of nature, and after talks about evolutive episthemology...
He's giving me all Pieces I Need, as Bibliographical Research found for analisys of doctorate work.
I'll ask my work director at university for advice about it.
It's just that I see it all so Clear and, already, easy to be "caught" in pages.
 Smile Smile Smile 

In a while going for a walk, I See You in the sky, in trees, in fruits and birds, in All.
Brooke  cheekey smiley action smiley 
 flower love smiley flower 
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PostSubject: Re: My Brooke Songs!!   Mon Feb 17, 2014 1:21 pm

Hi!!
 Smile Smile 

That Bob Hope Video, Vicki Lawrence's, so Good!
The Call and All!
Very Sweet and Tender, and I Think Heartfelt too.
This Master guy... Another Good One of that Kind... Special Person. And Special Artist and Entertainer. Something Different to All. Just couple of seconds Looking at the Screen, or the Stage, to See it Clearly.
Very Good Moments!
 cheers cheers cheers 

This tone is Good!!
 flower love smiley flower 

ps: Haired All as Metaphore, but when today did know Professor at University could not talk because of lot of People waiting for commenting exams results... I was thinking that maybe I would use my legs before than my head, if me in that case.
 Laughing  Laughing  Laughing 

Now I know an aproximation of how good I could have been at Sports, mainly Physically. Because of my "oldie" results just for the stretching (if I had just made them when younger...), and because of the paralellistic comparing to my mind, after Truly start exercising it (to me, I was quite balanced, as physical and intelectual skills of mine, so...) and See how it Truly Goes Up for Better! A True Point.
Not for flattering very much, but I do Confess it does not feel bad at all, to Know it. And Sharing, Ladies ( geek  Laughing  Smile ) , either.
See in a while, going to Work and some resting walk.
Love You Very Much, Brooke Shields, my Phone Caller from the Heart!
 party smiley  cheers  cheekey smiley  Smile  flower  love smiley  flower  Smile  cheekey smiley  cheers  party smiley 
 action smiley 


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PostSubject: Re: My Brooke Songs!!   Tue Feb 18, 2014 11:21 am

Hi!!
 Smile Smile 

 party smiley hasi cheers I've changed something, but not that much. Now it's OK. Not perfect but OK. Keep Working!
flower Smile  See You Later, Fulfilled with Love Smile  flower 
 cheers party smiley cheekey smiley hasi love smiley hasi cheekey smiley party smiley cheers 
 action smiley 

ps: I'm having a Good Day. I think I also had Good Dreams, though can not remember all, Mood is Good. True!!
 action smiley 
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PostSubject: Re: My Brooke Songs!!   Tue Feb 25, 2014 6:52 pm

Hi!!
 Smile Smile 

Came for a while.
How are things!!
I think quite Lovely, they are.
You are Smile action smiley 
Now going to some rest and some study night. And some more rest for the night.
Yes, We're going to Touch.
Loving!!
 love smiley flower love smiley 

ps: Harold Ramis was One of the Great Ones. I Truly Admired. For All I could read, Good Person too. God Bless!
 flower love smiley love smiley love smiley flower 


Good Balanced Feelings me, Brooke. Good Focusing, Truly unmachined.
See later on the Loving. Please Remember and Feel the Touch till the Day!!
 flower cheers party smiley cheekey smiley hasi love smiley hasi cheekey smiley party smiley cheers flower 
 action smiley 
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PostSubject: Re: My Brooke Songs!!   Thu Feb 27, 2014 4:21 pm

Hi, again!!
Smile Good Cuteness and Good Sweetness Brooke  Smile 
 flower party smiley lol! party smiley flower 


Loving Fine, just Very Much but Fine.
flower See later, by the Loving. Kiss and Hug on True Love flower 
 cheers cheekey smiley love smiley cheekey smiley cheers 
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PostSubject: Re: My Brooke Songs!!   Mon Mar 03, 2014 4:34 pm

Hi, Loving!!
 Smile Smile 

Smile party smiley Repaired and Working! party smiley Smile 
It's True what I said (seems applications to close for repair were different ones), and I used reality to Make a  Wink to Love Real.
Good Video Now, Andy Williams and Julie Andrews: Skin on, Ready for Fire.
 Smile Smile 

They both are some of my Favorite Singer Voices of All Times.
Too intense. Don't know music now.
My granma used to tell a story, to explain how fanatic "requetés" (from "Guerras Carlistas" in Spain -three ones in History) were, from "popular wisdom". It was about a man who, each night for a couple of times each one, at the very least, woke up his wife telling her: "Maria, digués Viva Carlos" (Carlos was the challenger for the Spanish throne). And each night, she, for being able to sleep, had to satisfy wishes of his husband and say it, "sí, sí, viva Carlos".
It was for Fun, Ancient wars took to this context for some  Smile Wink Smile 
The Only common thing, again (as the other anecdotic story about feathered animals), is the Previsible Frequency.
 Smile Laughing Smile 
 action smiley 

ps: Well, actually supposing I could have at hand some Vita-Mines for Help.
Smile  party smiley cheekey smiley hasi cheekey smiley party smiley Smile 

See later, Loving, this Fun on dialectical sharing (Nice fun), if ONLY YOU in (sorry, I Love You!!), Does Feel Good for Relaxation of "nerves".
 Smile Smile 

The Truth is that, from the beginning me coming, I was not selfdeffensive. I was the "Travoltish" Pulsion, for Feather Exhibiting for You, Brooke.
When I came, after fighties and unknown and prepared (not knowing exactly what for, Admit, Uncertainty about the Context and Goals Around it) Context I Found There Around You, and in You -Your Mind and Your Heart-; then yes I Do Admit I was at seldeffense mode. As when I came to LA as when I came to NY. And adding some angrybird for the second time (because the lost of glance from the first Session Day), and, VERY, for the TREMENDOUS ELEVATION of something in me, Pulsioned me by the Attraction, Animalistic.
Anger and Animal in me, about You, Did Really Hurt. In fact, in the Deepest Sense of me, Quite more than "humiliation" from not talking and getting in some kind of prepared context not controlled by me big male.
Shared!!
This Thinking Helps.
Love You for Eternity!!
And I Want You too.
See in a while for Life.
I'm going to be Healthy.
This WAy We're Making... It's Good!
I did already got ready my academic project.
I Adore You and I Do Need You True  action smiley 
flower Brooke, for All Day in my Heart  flower 
 cheers love smiley cheers 
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PostSubject: Re: My Brooke Songs!!   Tue Mar 04, 2014 12:44 pm

Hi!!
 Smile Smile 

And the whole argument I'm Exposing today, I'm Dedicating to Love Brooke of Mine.
Have to add, to all I said, as some kind of "completing sense" of the day, that a big problem for thinkers, and because of this, probably, some of reasons because philosophy lost part of its prestige (not only this, of course); "a big problem from thinkers", I was saying, is that though Abstraction is the Key for Thinking Progress, they too usually start the Abstraction in a too high level of it (among other things, the unability for understanding the ontological connection mind and reality as some fixed epistemology, p.e., or the unability for getting out of the language cercle without needing to be "gods").
I mean, I'm not Kelsen, but I Studied Law (for this I could say what I did, properly and more than lines say: the true meaning; about morals); I'm not Stephen Hawking, but I Did Study Physics quite hard for a couple of years of my life, and I've read and watched all I've could about it... In my perspective, this is Key for the Good Development of Abstractive Capabilities of any Thinker.
Without some kind of Specific and "touched with hands" fundaments, it's Impossible to Understand Well philosophical problems, about episthemology or ethics.
Shared in Goodness!
 Smile Smile Smile 

flower Brooke I Love You  flower 
 cheers party smiley cheekey smiley hasi love smiley hasi cheekey smiley party smiley cheers 

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PostSubject: Re: My Brooke Songs!!   Thu Mar 06, 2014 3:43 pm

Hi!!
 Smile Smile 

My Favorite Brooke Song. In fact, my Favorite of All: I Love You, I Love You so!!
flower See You for All of the Time, my Love  flower 
 cheers cheekey smiley love smiley cheekey smiley cheers 
 action smiley 
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PostSubject: Re: My Brooke Songs!!   Wed Mar 12, 2014 10:25 am

Hi!!
 Smile Smile 

How are things!!
Here me quite Relaxed and Well. Did Rest my brain, and it Felt so Good.
The fact I may be working on philophical creations does really exhaust me. True, compared to the efforts I need to read and understand texts.
It's already as these were two things almost out of brain compatibility.
It's like make a too intense stretching session and after start playing an intense, p.e., football match. Contradictory direction for Effectivity.
And then I get too tired.
Now I'm Very Happy for my Actual Results, but this is not enough.
So, I do have to get more focused in Reading Hard, Very Much (because I can, added argument I have to say), for Quality of my Progress.
Well, shared. This does not mean I will not share the bases of anything coming to head or I do want to share about "the knowing".
 Smile Smile 

But some Play will Always Feel so Good!!
From that Chicago Video, YOU'RE TREMENDOUS, WOW, have to say that if things are actually this nice way, and we use the mirror metaphore for everything now, this is like fashion tendences we're creating  Smile Laughing Smile , we can call this, Here, the Boycome; and Here, me, the Homeboy.
Smile That's All Right!!  Smile 
 party smiley hasi party smiley 

I will Remember, also, for the rest of my life  tongue smiley Laughing Smile , that snapping on the ass from Chicago dancer. "Evething was turning into water in me" (this is the literal translation from Spanish when define situation when some food is very good "se me hace la boca agua" we use to say  Smile Laughing Smile ).
Well, I Love You so Much, I'm Having such a Beautiful Time.
See later, Going Truly Inspired on for Focusing.
Loving Very Much!!  action smiley 
 flower cheers party smiley cheekey smiley hasi love smiley hasi cheekey smiley party smiley cheers flower 
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PostSubject: Re: My Brooke Songs!!   Fri Mar 14, 2014 4:16 pm

Hi, Love!!
 Smile Smile 

I'm saying "hi" because I did not say anything before today  Embarassed Laughing Smile 
Looking at Picture I posted, and looking at my thumb (with a exploded blister "ampolla reventada" - Shocked Embarassed -some metaphorical meaning True about me when You- because of literal sweeping, and other things I had to do, of water) I can not stop imagination.
It's like the Fire between Touch made this piece of burn on my skin, and, amazing paradoxal emotion again, at the same time that Fire was Healing it, in my mind's imagination, because of the Precious Soul Tender we were Building Up, on that Shared Moment of Love.
It's How I'm Feeling.
Will come on the weekend.
In my hearted mind, All I Feel and Think from that Picture is so Far over any thought I maybe Expressing for Good from my Heart. Thought those thoughts are Inspired by You, they can never catch the Most Beautiful Essence I've ever Seen with my, actually, eyed Heart.
See in a while and for All of the Time, on Love's Eternity.
I'm already too moved to use any word for calling You. Adored, Beautiful, Precious, Bright, Lovely... All look so little thing to my feelings, when I Look at You  action smiley 
Loving!! I, very mature terms, Want Your Touch.
cheekey smiley  Smile flower cheers love smiley cheers flower  Smile cheekey smiley 
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PostSubject: Re: My Brooke Songs!!   Wed Mar 19, 2014 4:54 pm

Hi!!
 Smile Smile 

Smile Before going for a while, while I'm Staying Forever with You!!  Smile 
 cheekey smiley flower cheekey smiley 

Everything's going so Well at University too. Helping True!
Today Conference. So Tremendously Interesting. More Motivation and Learning!
I'll be humble. Only this way I can Grow Up further than where I actually am.
About last text, that I read for a moment, it happens the same that happens about all: mistakes seen. But not that important, as long it's nothing so "destroying" of Necessary Academy of Languages.
These last ones are so Much Important (and More on these Days of "dejarse llevar lingüísticamente": Language is Precious Culture We Do All Have to Cultivate, because there're Good Reasons for that: if we write bad, we're making bases for loss of something, the fixed rules of each Idiome, that took big efforts and decades or centuries for the Good, Regular and Culture Communication: Idiome is a Creature, Made Up by People and what We All Do.
Sorry.
About text, maybe only Important to change "conocimiento premoderno" by "conocimiento premodernista"; though this is not a definitive fixed terminology at all. But well, as we're going in progress, it's much better to do, even provisional, the best and meaningful I can.
 Smile action smiley 

I Love You Brooke. You're Here
https://www.youtube.com/watch?v=a-9FnMIpXMY

flower I'm Always with You, Beautiful  flower 
 cheers cheekey smiley love smiley cheekey smiley cheers 
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PostSubject: Re: My Brooke Songs!!   Thu Mar 20, 2014 4:32 pm

Hi!!

Sorry but I had to post this "last" and better version again.
It's so Important to me to Share this the Best I may be able to.
It's a Conclusion and a Fundament of All I said before; just the specific way of argumental connectivity on Explanation I Wanted to explain too.
This, again  Smile :
"El Ser y el Conocer:
En el sentido que prefigura la razón pura clásica, no existe ni puede haber correspondencia entre ambos. Se trata de una cuestión central y preeminente para el pensamiento de Heidegger (origen del Existencialismo), que ahora citamos con el fin de plantear una distintición fundamental, tanto en un sentido explicativo substancial como a modo de introducción del sentido de de esta exposición.
Semánticamente, en nuestra tradición lingüística y cultural, Ser y Conocer no tienen nada que ver; sin embargo, Heidegger, precisamente, se plantea sacar a la luz las conexiones no sólo ontológicas entre el Ser y el Conocer, sino también (en conexión con lo primero) las de tipo histórico y etimológico. Resulta curioso que este autor, al final de su obra, acabe deslizando su investigación a la poesía, porque desde mi punto de vista no iba desencaminado en su respuesta, aunque no fuera capaz de hallar la explicación de la misma (digo que no la halló porque sólo comprendemos algo cuando lo podemos explicar, no si meramente lo damos a entender; esto último sólo es admisible –racional y procedimentalmente- en relación a lo metafísico).
En la explicación de sentido a que accedemos desde la razón compuesta (término que sí tal vez considero ya fijado en mi léxico filosófico particular, por razón de su óptima expresividad del carácter culturalmente reactivo respecto al tiempo histórico en que es “liberado”), tal vez pueda ser distinto. Pero hay que comprender los mecanismos de esta razón. No sólo para “saber por saber” (el contemplativo/el “sabiondo”), lo cual es muy importante, sino también para comprender y desenvolverse bien como seres humanos. Los aspectos prácticos de la comprensión son fundamentales a la hora de tener en cuenta cualquier teorización, pero en el caso que se presenta, la dimensión de la practicidad es el motor y también el resultado final del razonamiento.
Ya expliqué la relación no sólo histórica-etimológica entre Ser y Conocer, en el sistema reedificado (no reificado) sobre la perspectiva ontoepistémica naturalista existencial que presento; esto es, el carácter intrínsecamente lógico a tal relación, dentro de tal sistema.
El Conocer se puede definir “simplemente”, siguiendo a A.R.Damasio, como una determinada red de conexiones neuronales concientes e inconscientes (sobre este último punto ya expliqué, de modo práctico, la importancia del subconsciente en la creatividad y en la solución de problemas) que constituyen lo que definimos como “pensamiento” (obviamente -aunque esto puede necesitar una explicación futura-: al conocer, pensamos; y al pensar, conocemos, por medio de la reflexión).
De acuerdo con la perspectiva damasiana, este pensamiento no es ni puede ser nunca el de la razón pura clásica, de carácter abstracta-inmaterial (ya expliqué que el paso para romper la barrera metafísica de Descartes es la comprensión biólogica contextual de la consciencia), sino que viene constituido por tres dimensiones biológicas separadas pero conexas: el sistema neuronal, el sistema nervioso y el sistema hormonal (para entenderlo: todos y todas sabemos cómo y en qúe medida nos afecta diferentemente el pensar, estudiar, etc., sobre cosas distintas).
Recuerdo ahora que cuando hablé del “tercer estado ontoepistémico” -de los cuatro que espero llegué a reconstruir-, el correspondiente al plano del Ser desde una perspectiva existencialista individual (si bien predicable de todos, no es totalmente coincidente con la dimensión histórica y sociocultural general de Heidegger), dije que el sentido de la “plena cognición” inherente a aquél tiene su base estructural en la clase de pensamiento compuesto (“mente y corazón”) a que me refiero. Para dar sentido a esto hay que explicar a qué tipo de cognición me estoy refiriendo.
Es obvio, en el estado actual del conocimiento humano (del cual me valgo), que ese acceso al Ser no depende de su posible manifestación más o menos velada en función de cada época histórica y sólo para unos elegidos (Heidegger); ya que su naturaleza óntica es más profunda, una vez ésta se ha podido prefigurar desde una nueva perspectiva epistémica dotada de un mayor nivel de abstracción y comprensión complejas.
Mediante la aceptación y el desarrollo plenos de nuestra naturaleza invariablemente compuesta de razón y emotividad, en todos los supuestos del pensar y del conocer, se abre la única vía de acceso –naturalmente- al plano superior del Ser. En esa naturaleza humana por descubrir se hallan (y digo “por descubrir” porque si bien esta concepción recoge principios muy antiguos, también se deconstruye y reconstruye en relación a ellos por la adición, en su origen, del conocimiento histórico actual sobre lo humano), con el carácter de disposición transcendental:
- La capacidad conceptual proyectada sobre lo inmediato, en su doble vertiente cultural (lo obtenido socialmente por medio de cualquier lenguaje comunicativo) y natural (lo directamente experiencial –un inciso: no existe forma de fijar una separación absoluta entre los dos ámbitos).
- La capacidad de empatía, de base igualmente biológica e incardinada en el marco de la “abstracción transcendental” (nuevo término que también incluyo ahora) del mismo modo que la referida en un punto anterior.
- La interconexión psicológica “plena” del equilibro vital (o, mejor, hacia el equilibro vital, ya que se trata de un proceso no limitado y sin límites absolutos), como estado de la consciencia de la mente cuando se hace realmente consciente de sí (esto incluye todo lo que es percibido y pensado, en coherencia con mi definición de la consciencia humana).

Sólo desde esta triple dimensión transcendental el Conocer y el Ser, de acuerdo con los planteamientos desarrollados hasta el momento, se pueden comprender sobre las bases comunes de lo cognitivo y lo existencial, más allá de nuestra tradición cultural sobre el significado de ambos términos (hay que hacer un salto cualitativo aquí para comprenderlo). Sólo por este medio se puede plantear el sentido lógico-narrativo de su mutua imbricación, hasta llegar a referirnos, en un plano superior del razonamiento, a su identificación cuasiplena (de un modo psicológico tendencial, ya que lo “perfectamente absoluto” no es asequible a nuestra mente; esto pertenece al cuarto estado ontoepistémico).
Para acabar de comprender lo anterior, creo que puede ser específicamente relevante, por su conexión evidente, lo que expliqué en mi último texto sobre la aptitud humana para la dimensión transcendente (espiritual o religiosa, en un sentido amplio, el cual también habré de tratar de definir en un futuro, positivamente).
Como último punto argumentativo, a modo de reflexión final, ahora trataré de explicar lo que comenté al principio sobre las repercusiones y motivaciones prácticas de este relato reflexivo de explicación.
Todo esto, todo lo dicho, (que seguramente a primera vista puede parecer para muchos nada más que el capricho o el resultado de ciertas ínfulas creativas de alguien inconsciente o ajeno a la realidad) tiene un significado fundamental en este momento de la historia. La superación de los problemas causados por el materialismo y el individualismo egoísta y/o corporativista de la explotación sin freno de recursos monetarios, naturales y humanos, tan propia de nuestra época y grave hasta el punto de que puede llegar a acabar, en un futuro no tan lejano (hay estudios serios que lo demuestran), con el planeta y con la sociedad que conocemos; éste es el reto implícito en todas las disquisiciones tediosas y reverberantes (con fines lógicos y de consistencia y coherencia explicativas) que he expuesto.
Esa clase de desenvolvimiento espacio-temporal es connatural y típico de nuestra especie; pero, en la actualidad, este rasgo biológico nuestro ha adquirido unos efectos multiplicables hasta el infinito; por razón del estado del conocimiento y de la técnica, y por razón del nivel histórico de agotamiento y de estrés a que se hallan progresivamente sometidos los citados recursos.

Este típico modo de proceder de la razón humana, y de la acción fundada en ella, obtiene carta de plena legitimación, como narración de sentido, en la razón traída por la Modernidad. La crítica de la esencia y fundamento de esta razón de carácter instrumental y científico-técnico puro, esto es, de la concepción única del conocimiento entendido como dominación y explotación del entorno, es en realidad la fuerza psicológica que mueve el afán inquisitivo del que escribe.
No se trata de negar los logros de la ciencia, ni de socavar los fundamentos de la convivencia social, tan arduamente construida durante más de dos siglos en Occidente (nuestras democracias, si bien lejos de ser ideales, tienen su origen en la multiplicación de la riqueza que los avances científicos y técnicos propiciaron en su momento, lo cual permitió el emerger -históricamente clave- de la burguesía liberal); sino tan sólo de reflexionar sobre las posibilidades y retos que nos plantea el futuro; desde el conocimiento. Concebido éste como hallazgo, como fin y como medio posible para favorecer la creación -desde la fuerza de la creatividad y de la empatía humanas- de un nuevo marco en el horizonte de la convivencia humana global, más allá de las barreras culturales, políticas y geográficas".
 action smiley Smile 

ps: now finished.
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PostSubject: Re: My Brooke Songs!!   Fri Mar 21, 2014 4:10 pm

Hi!!
 Smile party smiley Smile 

Came for a while.
Did see some mistakes in last text, but this time there's no one important enough for changing any meaning I wanted to transmit, on goodness.
Good job!
(cheekey smiley I use to say when I've got mirrors before my beautiful face  cheekey smiley )
 Smile Laughing Razz Laughing Smile 

Some fun. Only Motor is the fun, on Goodness, Always!  Smile  Smile 
Taking good time, I was Needing. Truly, I think We've Made some Qualitative Difference, actually.
And much more Good and Well is going to be done, You'll See.
What a Beautiful Day. TV Weathering said it was going to be cloudy, but its such a Sunny One.
Feels good, the forgetting for a while "the transcendent" to my mind, and to my heart and to my everything!  Laughing Smile 
See later in a while, Connected in Heart for All of the Time! Have Great Time!
flower Love You so, it's True  flower 
 cheers party smiley cheekey smiley hasi love smiley hasi cheekey smiley party smiley cheers 
 action smiley Smile 
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PostSubject: Re: My Brooke Songs!!   Mon Mar 24, 2014 12:55 pm

Hi!!
 Smile  Smile 

No, no, no. This:

"
Fijación potencial de conceptos para el cuerpo filosófico susceptible de ser desarrollado desde lo anterior:

- Razón compleja, la imagen logicoemotiva: inclusiva de todos sus aspectos -no meramente los racionales clásicos- expresados
- Espejo biológico del espacio-tiempo contextual
- Ontoepistemología naturalista transcendental de la narración de sentido, como definición de mi posición filosófica primaria y de las bases de su método
- Abstracción logicotranscendental:
(del Conceptualismo narrativo logicotranscendental), como método fundamental de trabajo y también como medio de expresión del ideal de conocimiento que se quiere defender; no en el sentido kantiano, en cuanto condiciones objetivas del conocimiento posible, sino en el sentido clásico del término.
- Vitalismo humanista transcedente, como expresión de mi posición filosófica práctica final".

Now catches (this last word "catches" sounds very similar to "caixes" in my first idiome; "caixa" means "box", but I see a lot of "composed" meanings, and not talking about combination of All; Brooke!!  Embarassed  affraid ); now what I wrote catches all.
OK Now!
 flower love smiley flower 
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PostSubject: Re: My Brooke Songs!!   Mon Mar 31, 2014 3:34 pm

Hi!!
 Smile Smile 

Not much more wishes for talk by words today. Tried by Songs.
Hope You may Like!!
Tonight coming back to Reading routine. Honestly have to say that I think the fact of so continuedly Trying to Make Love only by Words Did Really Develope Higher than before my mind. All of it, Reason and Emotion. Borth Parts are key for Good Development (not comparing, but today listened on the radio that Einstein spent 2 days, after Discovery very Important to him, with the lost of the speaking ability, because of Emotion; it was, I think who said, a serious professor: I guess he could talk, but the Emotion bringed him to some other staying... makes sense).
Not comparing, but I Think that, more than any other thing, There's Love between us, so True I Think it is.
See in a while and for Eternity. Study Calms my hunger for the Touch of You. And, for the Energy You See I Bring inside because of this Feeling, I Think I'm going quite Far.
But I Still Want to Hold You and to Kiss You.
Smile I Love You, See You  Smile 
 flower cheers party smiley cheekey smiley hasi love smiley hasi cheekey smiley party smiley cheers flower 
 action smiley 
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PostSubject: Re: My Brooke Songs!!   Wed Apr 02, 2014 1:19 pm

Hi!!  cheers 
 Smile party smiley Smile 

This morning computer (not my brain and not any other places where I do "bring" neurones on  Embarassed Cool geek ) was malfunctioning. It's OK, normal things (informatical technician told me this was Mr. Gates, Bill Gates, guilty, but I don't think that much...  action smiley  Smile ).
Coming Good Mood, Playful!!
Everything's OK at University. Formal process has been done till the right point, by now.
And I've got three new books (one call, sorry). Liking. One of them is titled "The last word". And it's in English so... Here I go  Smile  Laughing  Razz  Laughing  Smile 
When I was thinking about 3 "inputs" on news about "The Vagina Monologues" in Spanish in New York, I said to myself "that's so Good".
And, immediately (that's not true!  Smile ; game came when I had a moment free), made me think.
Words game:
"Vagina monologuess": if we think "mono" is monkey, animal for what I'm interested about to transmit in this "spontaneous"  Laughing Smile joke, we could translate sentence into: "the monkey ("lo", in Catalonian -We Speak at home, some more turns  wave geek Laughing -, does mean something like "the") who guess (translatable, I guess, to "suppose") the thing" (and you know what thing I'm talking about  Laughing  Smile ).
And from these, "The pennis monologues" take a god literal sense, when the thing of animal (animal itself  geek ) gets just the status of a monologue, literal.
What about this? You think fun. I think it's too  scratch   wave  to be fun, but I do Share for some fun.
It's Probably because I'm Feeling Well.
You're so Beautiful!!
See later, now I'm going because I'm Truly  Embarassed for what I said.
More for the stupid me than the too " Twisted Evil " one.
But well, absurdity is fun. When it's well done (not this case) it's probably my Favorite Humor. Probably for this, my type of jokes.
See in a while, Loving!!
You're Adorable and I Love You, Desire!! 
flower cheers party smiley cheekey smiley hasi love smiley hasi cheekey smiley party smiley cheers flower 
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david

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PostSubject: Re: My Brooke Songs!!   Thu Apr 03, 2014 2:26 pm

Hi!!
 Smile hasi Smile 

Came for a while. How are things, Here really Fine!!
Some fun on last words game now.
From "Hipona" and "Aquino", considering all from before, and this phisiology of human brain, I was thinking about the "hipotálamo", part of brain.
Where "tálamo" means, among other things (like part of brain), the nuptial bed.
But nothing "hipo" or down of it, all "hiper", High.
High Hopes, One Tide High.
This Tide of Feelings when I Think of You. It starts growing, fresh from the beginning, making me shake for the sensitive pleasure; and it comes a moment when I do completely get into it. And by the moment the emotion is already reaching my lips, the warm I start to feel out and inside of me becomes a light of fire, made of love and dreams.
That's How I Know and Feel We'd Make Love Each Other!!
 flower cheekey smiley love smiley MELT love smiley  cheekey smiley flower 

And this is, Love. See in a while, not losing my eyes from You for a second.
 cheers party smiley hasi party smiley cheers 
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PostSubject: Re: My Brooke Songs!!   Mon Apr 07, 2014 2:21 pm

Hi!!
 Smile cheekey smiley Smile 

Last critic on Putnam I wrote was about the use of sense of reference he's doing, from a general point of view, "general intelligence" as he himself defines it.
Now I'm posting some critic on the need of "principio de equivocidad" for the inner thinking of anyone that he explains, that in fact is ending in some more specific critic of Putnam's conception on sense and reference.
Hope You All may Like and Think it's Useful. Trying hard!
"Crítica al Capítulo I de H. Putnam, sobre el principio lógico de equivocidad en el funcionamiento real de la mente. Sentido y referencia en Putnam:

Al pensar en el proceso de abstracción que he estado explicando, por el cual transcendemos cognitivamente desde un conjunto más o menos conexo [NOTA para la comprensión de este carácter “meramente conexo”, es iluminador recordar: 1) el carácter “compuesto” del funcionamiento de la mente y el “problema” lógico de la emotividad; 2) los problemas típicos del lenguaje –ambigüedad y vaguedad-; 3) los problemas permanentes de la falta de conocimiento completo y absoluto en cualquier supuesto cognitivo –incluso en ciencia, hay un factor de desconocimento siempre-; 4) los problemas habituales en la fijación de la referencia objetiva en la evolución del conocimiento y en el acuerdo histórico-objetivo sobre el mismo por su contraposición a los significados individuales, de acuerdo con Putnam, entre otros; así como la contraposición de éstos entre sí en la evolución del pensamiento de un mismo sujeto, el problema de la equivocidad –en este punto toma sentido lo explicado en torno a las implicaciones sobre la verdad en sentido individual y social: es decir, son dos formas idénticas de conocimiento, en cuanto a leyes y resultados (en la mente y en el discurso explícito), si bien producidas en ámbitos distintos y de forma diferente (pensamiento interno y lenguaje; a continuación veremos mejor la comprensión de esta diferencia)]… transcendemos cognitivamente desde un conjunto más o menos conexo de factores emotivos y racionales, definibles como experiencias pasadas y conocimiento previo acumulado. Todos ellos se hallan en la mente en forma de conceptos o ideas más o menos conscientes, y de emociones conectadas a esos conceptos.
¿Tiene sentido lo que señala Putnam sobre la necesidad mental de respetar el principio lógico de equivocidad en el desarrollo del pensamiento tradicionalmente considerado como “lógico”? Si comprendemos un poco mejor la forma en que se transciende del acervo cognitivo-experiencial previo al nuevo conocimiento, tal vez esta paradoja (cómo puede el pensamiento pensar nuevos conceptos, si estamos sometidos lógicamente a la permanencia de los significados prefijados que la mente constituye y mantiene de éstos para poder tratarlos cognitivamente: hace falta una permanencia del concepto lógico), simplemente, se diluya en la niebla del pasado filosófico superado por un nuevo presente, el cual bebe, a su vez, de las fuentes del pasado de la filosofía (como todo pensamiento).
Al imaginarme el proceso de abstracción, pienso en un conjunto de figuras geométricas, donde cada una constituye (simbólicamente –esto es una simplificación reduccionista de la realidad) una idea previa. En este conjunto, no hay ninguna figura, de acuerdo con los principios “problemáticos” definidos en la NOTA anterior, que tenga un perfil perfectamente definido. Algunas carecerán de línea de perímetro en alguna parte del contorno (esto es equivalente a desconocimiento o incerteza, consciente o lo inconsciente susceptible de convertirse en tal –si no cualificamos “lo inconsciente” de esta forma damos a entender que nos estamos refiriendo al significado y la referencia y los límites epistémicos que constituyen externamente para la fijación del conocimiento) y otras figuras (ambas características son acumulables) tendrán espacios en que la línea de contorno se hará muy difusa, pudiendo llegar a hacerse casi imperceptible (acercándose a la incerteza descrita anteriormente).
Si esto es así, ¿cómo es posible adoptar decisiones internas por parte de nuestro cerebro? Para que pueda darse, y comprenderlo, es preciso eliminar el grado absoluto de la necesidad de los principios lógicos en el desarrollo del pensamiento. Si ni siquiera tenemos fijadas completamente, de forma previa, las premisas de nuestros juicios, qué sentido tiene exigir tal cumplimiento de las leyes lógicas.
En el proceso de la abstracción de una mente sana, se parte de unos supuestos del funcionamiento “lógico”, en cuanto a sometido a unas leyes fijas y conocidas, del mundo exterior (nos estamos refiriendo al conocimiento sobre el mundo físico, ya que si comprendemos la dimensión del problema interno de la mente respecto de la lógica en este punto, la transposición de esta idea al conocimiento ético o social se ha de abrir de forma clara ante nuestros ojos), pero estas leyes que todos damos por supuestas no se traducen con la misma proporción de objetividad al cerebro pensante. La obtención de un nuevo concepto o un nuevo principio de conocimiento se guía por otras pautas, además, también.
Ya he comentado que la emotividad y el bagaje de las experiencias (cognitivas y emocionales) predeterminan en gran medida el contexto y la parte de nuestro sistema de conocimiento (asumiendo, por equiparación a la fisiología de la mente constituida en red neuronal, que nuestro conocimiento constituye un sistema, más o menos consciente y conexo) que tomaremos como el más idóneo o relevante para la adopción de nuestra decisión final (salvo que se produzca una suspensión del juicio, por considerar que no hay conocimiento suficiente –en este punto hay que notar que no siempre es posible tal suspensión, y que, en muchos casos, y a ello nos ha enseñado la evolución, la toma de una decisión es una cuestión perentoria de supervivencia). Pero esto no concluye la explicación sobre el “problema” del principio de equivocidad porque no concluye la explicación del pensamiento.
La abstracción lógica-emotiva (asumiendo lo dicho en el párrafo anterior) supone una generalización que conduce, en terminológica kantiana, a un nuevo juicio, de carácter sintético (sintetizador de lo previo). En esta clase de juicios, a diferencia de los meramente analíticos (son muy pocos en realidad, los juicios analíticos que elabora nuestra mente, salvo en el caso de los profesionales de la Lógica en su ejercicio), la lógica clásica no tiene la última palabra. El respeto consciente a los principios de identidad, de no contradicción y de tercero excluido (no incluyo el de razón suficiente porque no lo considero un principio lógico sino más bien de la cognición, más propiamente y con el sentido completo que pretendo exponer sobre la misma), y a sus correspondientes correlatos lógicos, no permite el progreso del conocimiento, al menos sólo por sí mismo. Los juicios analíticos no aportan conocimiento, son tautologías lógicas, nada más.
La “constitución explicativa” (nuevo término) del juicio sinténtico en nuestro pensamiento es tan complicada como la relativa a la consciencia misma. Es el uso de las leyes lógicas con un fin, impreso evolutivamente en nuestro cerebro: la creación de nuevas ideas, principios y conceptos con que comprender mejor y más profundamente el mundo, a partir del conocimiento anterior. Si buscamos al autor que gestiona las leyes lógicas tendremos los mismos problemas que supone llevar a cabo la constitución explicativa (o “narración constitutiva”) de la consciencia. Sólo se puede definir en términos de la dualidad existencial mente-entorno.
Ciertamente (esto debería quedar como mero inciso), en el conocimiento del mundo la mayor parte de nosotros suspendemos nuestro juicio y nos atenemos a lo que dice la ciencia o la convención en general. Pero hay muchos casos en que es necesario actuar como sujeto cognoscente activo, utilizando y aprovechando todos los juicios sintéticos previos que conocemos y a los que atribuimos, por razón de su carácter de autoridad, certeza; pero sin poder ampararnos totalmente en ellos. Al abrir el agua del grifo, por convención generalmente admitida por todos sobre bases técnicas-científicas (conocidas y comprendidas, o no), pensamos que del mismo sin duda saldrá agua bebestible (¡ojalá esto pudiera suceder en todas las partes del mundo!).
Pero esta certeza no es siempre asumible. Vamos un ejemplo. Supogamos que nos hallamos en plena excursión por el campo, y que estamos ateridos de frío porque la temperatura exterior es bajo cero y no llevamos ropa de abrigo por falta de previsión sobre la evolución térmica del día. Supongamos, también, que en el camino de vuelta (todavía muy largo) encontramos una casa techada que parece o puede hallarse en desuso o abandonada por sus propietarios (esto no es seguro). Si nos planteamos penetrar en ella, seguramente nos asaltarán dudas. Es en este punto donde nos convertimos en sujetos activos de conocimiento, donde debemos sopesar pros y contras: el frío frente a la protección del habítaculo, la seguridad visual que nos da el espacio abierto frente al no saber lo que hay detrás de una puerta cerrada (puede haber algún animal u otras personas, a las cuales no conocemos), la posibilidad de cometer allanamiento de morada, y, por último también, la seguridad de que no se nos caerá el techo o una pared encima si sopla demasiado viento (no somos expertos, y/o, en su caso, no podemos efectuar los estudios técnicos requeridos para cerciornarnos del estado físico de la vivienda).

En este tipo de conocimiento, el significado es algo que se busca fijar y no lo que se tiene previamente. Buscamos un significado claro y de garantías, que incluya todas las vertientes de la puesta en cuestión antes descrita (connotación subjetiva), para una referencia objetiva. La referencia es la casa, el significado es lo que concluimos sobre la misma. Hay toda una esfera de significados posibles para esa referencia. Con independencia de tener que fijar el signficado “concluyente” a título de mera posibilidad, el hecho es que el significado en nuestra mente no existe previamente al proceso de cognición. Es más, incluso el resultado mismo de tal proceso puede hacernos cambiar de opinión. Como el caso de haber decidido entrar por pensar que era un sitio seguro y tener que asistir, ya dentro, al desplome de un trozo de pared.

Con este ejemplo quiero hacer notar, sobre todo, que el significado, en los procesos de cognición que son mayoritarios, no se constituyen en la necesidad de ser conservados para todos los juicios posibles, a favor del principio de equivocidad. Putnam critica a los positivistas porque estos consideran que lo que cambia son los significados y no las referencias, y para favorecer su argumente trae el ejemplo del cambio en la definición del electrón entre 1900 y 1924, propiciado por el autor –Niels Bohr- de dos versiones de la misma que son radicalmente distintas, y lo contrapone al caso del flogisto frente a los electrones de valencia (habría que incluir otros conceptos de la física moderna para completar todas las funciones que se atribuían al flogisto, tales como la gravedad, por ejemplo). En el primer supuesto se mantiene la referencia por un principio de “caridad” que se basa en la razonabilidad y la eficacia del uso de los términos, mientras que en el segundo no tiene sentido alguno mantener la noción de flogisto. Pero aquí no cambia, en realidad, la referencia, sino sólo una forma de definir la realidad.
Si nos atenemos al significado de referencia que da Frege, observamos que Putnam se halla preso del giro lingüístico más de lo que él piensa o desearía, al menos. Y se halla preso hasta el punto de atribuir noción de realidad, al principio de su argumentación, al concepto de “flogisto”, con el fin de, casi ipso facto, poder revocar la realidad atribuida al mismo. Esto es una contradictio in terminis, es decir, Putnam se gira sobre sus pasos y hace el camino a la inversa y contra su propia argumento principal de partida, con independencia de que éste aparezca más o menos implícito. Frege no habla nunca de referencia, en “Sentido y referencia”, como la identificación pura entre realidad y concepto, que es lo que hace Putnam aquí y el propio giro lingüístico en su vertiente más acentuada y radical. Frege, como percibe claramente Habermas, señala unas referencias objetuales del mundo físico que, a lo sumo, se podrían señalar con el dedo (de la mano o de un microscopio). Son referencias comunes para todos, en tanto que constituidas ajenamente a los sujetos (si hablamos de un coche la relación de ajenidad es a título individual, ya fabricado el coche y ante “los ojos” sensibles del sujeto; pero esto es un tema que hay que explicar en otro lugar: natural vs artificial material), y que son parte del mismo mundo físico. Decir que no existe el flogisto para derribar esta noción FUNDAMENTAL de referencia es lo mismo que decir que no hay tal porque un concepto inventado por el hombre no existe.
Parece evidente que el positivismo adolece de algunos defectos, tales como la presunción de omnisciencia potencial, pero no parece tener mucho sentido atacarlo mediante argumentos que adolecen tanto de mayores defectos lógicos como de tipo práctico.
Después de todo lo explicado, podríamos confrontar el conocimiento de la persona que entra en la casa en el bosque y el conocimiento de la ciencia. No parece tener mucho sentido en este caso hacerlo, porque no hay necesidad (lo llevaré a cabo en otro contexto, más general). Pero sí cabe decir que la ventaja que tiene siempre la ciencia es, constitutivamente, de naturaleza cultural. La ciencia se basa en la repetición controlada de sucesos, en su datación, constatación, sistematización y generalización. En el caso concreto de una persona ante una situación desconocida, la naturaleza de los procesos cognitivos no cambia, sólo lo hace la capacidad de cercioramiento apriorística respecto de la acción necesaria. Como hice notar antes, los mecanismos de nuestra mente evolucionada son fiables, dada nuestra supervivencia por miles y miles de años –y millones si iniciamos la línea evolutiva desde el principio-. La ciencia asimila y aprovecha la ventaja que ofrece (desde un punto de vista colectivo o social en primer lugar, para el aprovechamiento individual después) la noción de cultura a la sistematización de datos y elaboración de leyes generales; pero no “piensa” de forma distinta al hombre racional de mente naturalmente bien formada. La ciencia maneja muchos más datos y conceptos, pero los procesos de nueva conceptualización científica no difieren en su esencia cognitiva de los procesos de conceptualización de cualquier persona normal".

I'll take a look to it later, and will correct anything I may see need it.
See in a while, Loving Very Much!! (and Working too  party smiley Smile party smiley ).
cheers cheekey smiley love smiley cheekey smiley cheers  
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PostSubject: Re: My Brooke Songs!!   Mon Apr 07, 2014 3:10 pm

HI!!
 Smile Smile 

Sorry for sending again the same text, but now it's much better!
Sharing. This:
"Crítica al Capítulo I de H. Putnam, sobre el principio lógico de equivocidad en el funcionamiento real de la mente. Sentido y referencia en Putnam:

Al pensar en el proceso de abstracción que he estado explicando, por el cual transcendemos cognitivamente desde un conjunto más o menos conexo [NOTA para la comprensión de este carácter “meramente conexo”, es iluminador recordar: 1) el carácter “compuesto” del funcionamiento de la mente y el “problema” lógico de la emotividad; 2) los problemas típicos del lenguaje –ambigüedad y vaguedad-; 3) los problemas permanentes de la falta de conocimiento completo y absoluto en cualquier supuesto cognitivo –incluso en ciencia, hay un factor de desconocimento siempre-; 4) los problemas habituales en la fijación de la referencia objetiva en la evolución del conocimiento y en el acuerdo histórico-objetivo sobre el mismo por su contraposición a los significados individuales, de acuerdo con Putnam, entre otros; así como la contraposición de éstos entre sí en la evolución del pensamiento de un mismo sujeto, el problema de la equivocidad –en este punto toma sentido lo explicado en torno a las implicaciones sobre la verdad en sentido individual y social: es decir, son dos formas idénticas de conocimiento, en cuanto a leyes y resultados (en la mente y en el discurso explícito), si bien producidas en ámbitos distintos y de forma diferente (pensamiento interno y lenguaje; a continuación veremos mejor la comprensión de esta diferencia)]… transcendemos cognitivamente desde un conjunto más o menos conexo de factores emotivos y racionales, definibles como experiencias pasadas y conocimiento previo acumulado. Todos ellos se hallan en la mente en forma de conceptos o ideas más o menos conscientes, y de emociones conectadas a esos conceptos.
¿Tiene sentido lo que señala Putnam sobre la necesidad mental de respetar el principio lógico de equivocidad en el desarrollo del pensamiento tradicionalmente considerado como “lógico”? Si comprendemos un poco mejor la forma en que se transciende del acervo cognitivo-experiencial previo al nuevo conocimiento, tal vez esta paradoja (cómo puede el pensamiento pensar nuevos conceptos, si estamos sometidos lógicamente a la permanencia de los significados prefijados que la mente constituye y mantiene de éstos para poder tratarlos cognitivamente: hace falta una permanencia del concepto lógico), simplemente, se diluya en la niebla del pasado filosófico superado por un nuevo presente, el cual bebe, a su vez, de las fuentes del pasado de la filosofía (como todo pensamiento).
Al imaginarme el proceso de abstracción, pienso en un conjunto de figuras geométricas, donde cada una constituye (simbólicamente –esto es una simplificación reduccionista de la realidad) una idea previa. En este conjunto, no hay ninguna figura, de acuerdo con los principios “problemáticos” definidos en la NOTA anterior, que tenga un perfil perfectamente definido. Algunas carecerán de línea de perímetro en alguna parte del contorno (esto es equivalente a desconocimiento o incerteza, consciente o lo inconsciente susceptible de convertirse en tal –si no cualificamos “lo inconsciente” de esta forma damos a entender que nos estamos refiriendo al significado y la referencia y los límites epistémicos que constituyen externamente para la fijación del conocimiento) y otras figuras (ambas características son acumulables) tendrán espacios en que la línea de contorno se hará muy difusa, pudiendo llegar a hacerse casi imperceptible (acercándose a la incerteza descrita anteriormente).
Si esto es así, ¿cómo es posible adoptar decisiones internas por parte de nuestro cerebro? Para que pueda darse, y comprenderlo, es preciso eliminar el grado absoluto de la necesidad de los principios lógicos en el desarrollo del pensamiento. Si ni siquiera tenemos fijadas completamente, de forma previa, las premisas de nuestros juicios, qué sentido tiene exigir tal cumplimiento de las leyes lógicas.
En el proceso de la abstracción de una mente sana, se parte de unos supuestos del funcionamiento “lógico”, en cuanto a sometido a unas leyes fijas y conocidas, del mundo exterior (nos estamos refiriendo al conocimiento sobre el mundo físico, ya que si comprendemos la dimensión del problema interno de la mente respecto de la lógica en este punto, la transposición de esta idea al conocimiento ético o social se ha de abrir de forma clara ante nuestros ojos), pero estas leyes que todos damos por supuestas no se traducen al cerebro no sólo con la misma proporción de objetividad (participación de la emotividad), sino tampoco con el mismo rigor lógico. La obtención de un nuevo concepto o un nuevo principio de conocimiento se guía por otras pautas, además, también.
Ya he comentado que la emotividad y el bagaje de las experiencias (cognitivas y emocionales) predeterminan en gran medida el contexto y la parte de nuestro sistema de conocimiento (asumiendo, por equiparación a la fisiología de la mente constituida en red neuronal, que nuestro conocimiento constituye un sistema, más o menos consciente y conexo) que tomaremos como el más idóneo o relevante para la adopción de nuestra decisión final (salvo que se produzca una suspensión del juicio, por considerar que no hay conocimiento suficiente –en este punto hay que notar que no siempre es posible tal suspensión, y que, en muchos casos, y a ello nos ha enseñado la evolución, la toma de una decisión es una cuestión perentoria de supervivencia). Pero esto no concluye la explicación sobre el “problema” del principio de equivocidad porque no concluye la explicación del pensamiento.
La abstracción lógica-emotiva (asumiendo lo dicho en el párrafo anterior) supone una generalización que conduce, en terminológica kantiana, a un nuevo juicio, de carácter sintético (sintetizador de lo previo). En esta clase de juicios, a diferencia de los meramente analíticos (son muy pocos en realidad, los juicios analíticos que elabora nuestra mente, salvo en el caso de los profesionales de la Lógica en su ejercicio), la lógica clásica no tiene la última palabra. El respeto consciente a los principios de identidad, de no contradicción y de tercero excluido (no incluyo el de razón suficiente porque no lo considero un principio lógico sino más bien de la cognición, más propiamente y con el sentido completo que pretendo exponer sobre la misma), y a sus correspondientes correlatos lógicos, no permite el progreso del conocimiento, al menos sólo por sí mismo. Los juicios analíticos no aportan conocimiento, son tautologías lógicas, nada más.
La “constitución explicativa” (nuevo término) del juicio sinténtico en nuestro pensamiento es tan complicada como la relativa a la consciencia misma. Es el uso de las leyes lógicas con un fin, impreso evolutivamente en nuestro cerebro: la creación de nuevas ideas, principios y conceptos con que comprender mejor y más profundamente el mundo, a partir del conocimiento anterior. Si buscamos al autor que gestiona las leyes lógicas tendremos los mismos problemas que supone llevar a cabo la constitución explicativa (o “narración constitutiva”) de la consciencia. Sólo se puede definir en términos de la dualidad existencial mente-entorno.
Ciertamente (esto debería quedar como mero inciso), en el conocimiento del mundo la mayor parte de nosotros suspendemos nuestro juicio y nos atenemos a lo que dice la ciencia o la convención en general. Pero hay muchos casos en que es necesario actuar como sujeto cognoscente activo, utilizando y aprovechando todos los juicios sintéticos previos que conocemos y a los que atribuimos, por razón de su carácter de autoridad, certeza; pero sin poder ampararnos totalmente en ellos. Al abrir el agua del grifo, por convención generalmente admitida por todos sobre bases técnicas-científicas (conocidas y comprendidas, o no), pensamos que del mismo sin duda saldrá agua bebestible (¡ojalá esto pudiera suceder en todas las partes del mundo!). Pero esta certeza no es siempre asumible. Vamos un ejemplo.
Supogamos que nos hallamos en plena excursión por el campo, y que estamos ateridos de frío porque la temperatura exterior es bajo cero y no llevamos ropa de abrigo por falta de previsión sobre la evolución térmica del día. Supongamos, también, que en el camino de vuelta (todavía muy largo) encontramos una casa techada que parece o puede hallarse en desuso o abandonada por sus propietarios (esto no es seguro). Si nos planteamos penetrar en ella, seguramente nos asaltarán dudas. Es en este punto donde nos convertimos en sujetos activos de conocimiento, donde debemos sopesar pros y contras: el frío frente a la protección del habítaculo, la seguridad visual que nos da el espacio abierto frente al no saber lo que hay detrás de una puerta cerrada (puede haber algún animal u otras personas, a las cuales no conocemos), la posibilidad de cometer allanamiento de morada, y, por último también, la seguridad de que no se nos caerá el techo o una pared encima si sopla demasiado viento (no somos expertos, y/o, en su caso, no podemos efectuar los estudios técnicos requeridos para cerciornarnos del estado físico de la vivienda).

En este tipo de conocimiento, el significado es algo que se busca fijar y no lo que se tiene previamente. Buscamos un significado claro y de garantías, que incluya todas las vertientes de la puesta en cuestión antes descrita (connotación subjetiva), para una referencia objetiva. La referencia es la casa, el significado es lo que concluimos sobre la misma. Hay toda una esfera de significados posibles para esa referencia. Con independencia de tener que fijar el signficado “concluyente” a título de mera posibilidad, el hecho es que el significado en nuestra mente no existe previamente al proceso de cognición. Es más, incluso el resultado mismo de tal proceso puede hacernos cambiar de opinión: por ejemplo, en el caso de haber decidido entrar por considerar que era un sitio seguro para después tener que asistir, ya dentro, al desplome de un trozo de pared.

Con este ejemplo quiero hacer notar, sobre todo, que el significado, en los procesos de cognición que son mayoritarios, no se constituyen en la necesidad de ser conservados para todos los juicios posibles, a favor del principio de equivocidad. Putnam critica a los positivistas porque estos consideran que lo que cambia son los significados y no las referencias, y para favorecer su argumente trae el ejemplo del cambio en la definición del electrón entre 1900 y 1924, propiciado por el autor –Niels Bohr- de dos versiones de la misma que son radicalmente distintas, y lo contrapone al caso del flogisto frente a los electrones de valencia (habría que incluir otros conceptos de la física moderna para completar todas las funciones que se atribuían al flogisto, tales como la gravedad, por ejemplo). En el primer supuesto se mantiene la referencia por un principio de “caridad” que se basa en la razonabilidad y la eficacia del uso de los términos, mientras que en el segundo no tiene sentido alguno mantener la noción de flogisto. Pero aquí no cambia, en realidad, la referencia, sino sólo una forma de definir la realidad.
Si nos atenemos al significado de referencia que da Frege, observamos que Putnam se halla preso del giro lingüístico más de lo que él piensa o desearía, al menos. Y se halla preso hasta el punto de atribuir noción de realidad, al principio de su argumentación, al concepto de “flogisto”, con el fin de, casi ipso facto, poder revocar la realidad atribuida al mismo. Esto es una contradictio in terminis, es decir, Putnam se gira sobre sus pasos y hace el camino a la inversa y contra su propia argumento principal de partida, con independencia de que éste aparezca más o menos implícito.
Frege no habla nunca de referencia, en “Sentido y referencia”, como la identificación “pura” o esencial entre realidad y concepto, que es lo que hace Putnam aquí y el propio giro lingüístico en su vertiente más acentuada y radical (casi un idealismo platónico del lenguaje). Frege, como percibe claramente Habermas, señala unas referencias objetuales del mundo físico que, a lo sumo, podríamos señalar con el dedo (de la mano o de un microscopio), para indicarla a otros. Son referencias comunes para todos, en tanto que constituidas ajenamente a los sujetos (esto vale también si hablamos de un coche o cualquier otro objeto articial, porque la relación de ajenidad es a título individual: entendemos ya fabricado el coche y ya situado ante “los ojos” sensibles del sujeto; esto es un tema que hay que explicar en otro lugar, lo natural físico vs lo artificial físico), y que son parte del mismo mundo físico. Decir que no existe el flogisto para derribar esta noción FUNDAMENTAL de referencia es lo mismo que decir que no hay tal referencia porque un concepto inventado por el hombre no existe. Se autodefine con claridad meridiana, en tal concepción, una especie de “neoplatonismo lingüístico”.
Parece evidente que el positivismo adolece de algunos defectos, tales como la presunción de omnisciencia potencial, pero no parece tener mucho sentido atacarlo mediante argumentos que adolecen tanto de defectos lógicos como de tipo práctico que son de mayor entidad que los del propio positivismo.
Después de todo lo explicado, podríamos plantearnos el confrontar el conocimiento que utiliza la persona que entra en la casa del bosque y el conocimiento de la ciencia. Pero no parece tener mucho sentido en este caso, porque no hay necesidad (lo llevaré a cabo en otro contexto, más general), ya que hablamos de principios lógicos y de realidad. Un momento epistemológico anterior al de la comparación entre conocimiento científico y conocimiento en general.
No obstante, sí cabe decir algo sobre la ventaja que tiene siempre la ciencia, que es constitutivamente, de naturaleza cultural. La ciencia se basa en la repetición controlada de sucesos, en su datación, constatación, sistematización y generalización. A falta de tal calidad del conocer, en el caso concreto de una persona ante una situación desconocida, la naturaleza de los procesos cognitivos no cambia respecto a los propios de la ciencia, sólo lo hace la capacidad de cercioramiento apriorística respecto de la acción necesaria. Como hice notar antes, los mecanismos de nuestra mente evolucionada son bastante fiables. Dada nuestra supervivencia por miles y miles de años –y millones si iniciamos la línea evolutiva desde el principio- esto habría de ser considerado un hecho, para los positivistas y para los que no lo son. La ciencia asimila y aprovecha la ventaja que ofrece (desde un punto de vista colectivo o social en primer lugar, para el aprovechamiento individual después) la asimilación de los procesos culturales a la compilación histórica y sistemática de datos y a la elaboración de leyes generales; pero no “piensa” de forma distinta al hombre racional de mente naturalmente bien formada. La ciencia maneja muchos más datos sistematizados y principios generales sistemáticos, pero los procesos constitutivos de una nueva conceptualización científica (de crear nuevos conceptos) no difieren en su esencia de los procesos cognitivos de cualquier persona normal. Se trata, en ambos casos, de dos supuestos de un mismo proceso biológico-cognitivo.
Me he limitado, en esta segunda crítica, a narrar la crítica de Putnam al sentido y a la referencia desde la supuesta implicación necesaria del principio lógico de sistematicidad (es decir, desde una óptica interna del pensamiento), sin entrar en cuestiones de “inteligencia general”, como él mismo las definiría, las cuales planteo en la crítica anterior.
Es importante comprender la forma en que creamos y manejamos los conceptos, por sentido práctico y, de forma fundamental, para comprender la grandeza y las limitaciones de nuestra mente. Elaboramos ideas y actuamos exitosamente a partir de ellas, desde tiempos inmemoriales, con rudimentos cognitivos muy pobres en comparación cuantitativa y cualitativa con el conocimiento general de la cienci; pero. por otra parte, esas ideas construidas desde la abstracción lógica-emotiva por cada individuo no son inferiores a la misma ciencia en un sentido esencial e innato. Es más, pueden superarla, en categoría cognitiva y explicativa, desde la comprensión de la “inteligencia general” que reclama Putnam y que Heidegger intenta precisar. Desde mi aportación a ese concepto global del pensamiento, las limitaciones metafísicas a que nos enfrentamos desde y para siempre son la contrapartida cierta a esa grandeza natural del ser humano, que se afirma a sí misma, más alta que nunca, en su propia comprensión y autocrítica".
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PostSubject: Re: My Brooke Songs!!   Tue Apr 08, 2014 2:12 pm

Hi!!
 Smile Smile 

Listening to Beethoven. It's like All Completed in my Sense.
Even from the intentioned distance from myself, I'm doing now, I can perceive it and Feel it.
Don't worry, those pulsions are Totally Interiorized as New Form of Sense.
I Mean, it's All Alive, and I can Bring it Inside the way and as the Feeling and Thinking I Want for each time, You Know.
Everything's OK.
I'm Totally Calm, but Wanted to Dedicate, Specially, that Picture.
Coming back to the world for a while,  Smile Smile , have to say that Mickey Rooney was so Great. I was a FAN when I was young specially on his youngesty Movies, with Spencer Tracy, Judy Garland, as the young Thomas Alva Edison...
I Remember a Very Heartfelt something from real life. It was a very Good Spanish TV Program, about Stars coming there. Mickey Rooney was Invited with Michael Bolton. By those times, fame of second one (Both so Great!) was quite higher than the first, naturally, life goes on and people us don't have, many times, that much big memory capacities. The fact is that the warm welcome ("agasajos") and recognizement was more focused in Michael Bolton than in Mickey Rooney. Michael immediately Noticed it, and VERY INTENTIONEDLY, CHANGED the situation, bringing himself to a second level, after the Great Mickey.
I GET EMOTIONED NOW, SO HEARTFELT.
Thank You for All Good Times, Always in our Hearts. Rest in Peace for Eternity in Heaven. God Bless Family!
 flower love smiley flower 

ps: wanted to say but I waited the right time. Thought it was now. Yes, wow, I got emotioned for the whole thing, all put and got together in mind and Heart.
See later in the evening, Brooke, I Love You for Eternity, for ALL OF BEAUTIFUL LIFE WE'VE GOT!
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 action smiley 
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PostSubject: Re: My Brooke Songs!!   Tue Apr 29, 2014 9:15 am

Hi!!
 Smile flower Smile 

How are things!!
Today my Brooke Song would be made on the branches of a tree, so beautifully colored by the spring.
(had a call now, True)
Very Inspirational!
Here quite rested but not enough from yesterday  Smile  Doing well.
Today taking easier, and will mainly dedicate to my tasks from my workplace, but will come the same for good number of times. Some moments for desconnecting and taking the highway of feelings.
Quite Happy about last text, not many things to correct. Only about style, mainly, because the subject is almost exactly explained as I wanted to do. Very proud for this. Keep Working. Now there's only one thing else to do, as fixed task, theory of meaning on first fundaments of it. As it's not as important as the last one, I'll take some time maybe. Will take good part of nights for reading. Keep commenting of course.
I'm so Happy You Like!!
See in a while, Loving!!
 flower cheers party smiley cheekey smiley hasi love smiley hasi cheekey smiley party smiley cheers flower 
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PostSubject: Re: My Brooke Songs!!   Wed Apr 30, 2014 11:45 am

HI!!
 Smile flower Smile 

Some Easy time, from the True Emotion of have been completing some, part of it, Duty. There's a lot of Task ahead.
cheekey smiley Smile Laughing The Touching is a choice too  Laughing Smile cheekey smiley 
I'm some  hasi mind because I've seen some New Video, Sexy. Have to Watch!!
About Philosophy, had to say I wanted to say "intensional" and "extensional", words in Spanish, that I think they may be written the same way in English (it's Normal, these  wave among idiomes and...).
You're VERY Sexy and VERY Loved, Brooke Shields!! action smiley 
 flower cheekey smiley hasi love smiley hasi cheekey smiley flower 
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PostSubject: Re: My Brooke Songs!!   Thu May 08, 2014 2:03 pm

Hi!!
 Smile flower Smile 

How are things!!
For completing Triadic Expressing of the Day. Same Song from the other day, in different version, Nice the same too. For Sense!!
https://www.youtube.com/watch?v=ONIbVOAzjfM
cheekey smiley  flower cheekey smiley 

I'm not sure if I'm going to say many more things today. More probably tomorrow. Because want to be Fair when last provisional critic on the Book. So Amazing, as Fantastic Summary.
About the Important of Educacion, and about the Importance of not losing that part of our hearted mind: yesterday's night stupid and unpolite neighbours (truly hateable people, but don't) made such a big noise; they wait for a good while after I go to bed, and then start to make big noise for... My instinct, after All this "cross" for yeas, tells me to say something like "if I had a radioactive rain, I'd take them for an uncovered walk"  lol!  or something like that; but I don't think this can of humor is helping me for this Extraordinary (as corrupted and stupid and evil and crazy) situation; and I've learnt to understand how limited is their evilness to disturb me; and I did Sleep so Easy and so Well. It's True!
Though I think they and who organized their staying should be sent to prison  action smiley , I am not angry with anybody. Keep doing, you'll "know" what you're doing. I'm quite Peaceful. And the garden of my house is my garden, and I do Live for me, not for stupid neighbours. So, don't think Everything I'm doing there is referred to them. Thank you. Very Calm and Peaceful going on, this of mine, Actually. Nonsense has become just a challenge to me, for turning tables around, in the Good Meaning, only!
For these things, I'd Like to call my philosophical paradigm as "selfconscience turn", "giro autoconsciente". It could be also called "giro neuroconsciente", but in philosophical field, I do prefer that other way. Yes, I am also Influenced by the cercle of my culture and education.
These things is not about flattering or feeling like I'm too much, you All know my Love for the names and Words.
Loving See in a while!!
 flower cheekey smiley party smiley  hasi love smiley hasi cheekey smiley party smiley cheers flower 
action smiley  
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PostSubject: Re: My Brooke Songs!!   Fri May 09, 2014 12:13 pm

Hi!!
 flower Smile Razz Smile flower 

Calmed, Calmed.
These Songs, Funny Heartfelt (All about Goodness, not about coincidences):

https://www.youtube.com/watch?v=6_VcXhijg94

https://www.youtube.com/watch?v=fE_VauyGYf0

You're Beautiful, Brooke. I'll Always Be and Stay by Your Side, Beautiful and Lovely Mom of Two  cheekey smiley action smiley 
Always!!
 flower  cheers  cheekey smiley  hasi  love smiley  hasi  cheekey smiley  cheers  flower 
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